Kinh Dược Sư Lưu Ly Quang Vương: Công Đức Bản Nguyện Và Ý Nghĩa Sâu Sắc
Trong thế giới tâm linh và thực hành Phật giáo, Kinh Dược Sư Lưu Ly Quang Vương là một bảo vật vô giá, mang đến tri thức sâu sắc về Phật Dược Sư và những công đức bản nguyện của Ngài. Bài viết này sẽ đi sâu vào nội dung cốt lõi của kinh, làm rõ ý nghĩa của 12 đại nguyện, cùng những lợi ích thiết thực mà việc trì tụng và thực hành mang lại cho người con Phật trong thời Tượng pháp, giúp tiêu trừ nghiệp chướng, cầu an, cầu siêu và đạt được sự giác ngộ tối thượng.
Đề Bài
Dịch Phạn -Hán đời Tuỳ: Đạt ma Cập đa (Dharma Dupta) Tổng hợp bản Bắc Lương Thiên Trúc Tam Tạng Đàm Vô Sấm và bản của Pháp sư Huyền Trang Biên tập: Cư sĩ Phúc Tú Tham khảo: Tk Thích Tuệ Nhuận, Cs Đoàn Trung Còn – Nguyễn Minh Tiến, Huyền Thanh.(Nên tụng vào đầu năm và ngày 1, 8, 15, 23 hàng tháng)
DÂNG HƯƠNG, CA TỤNG PHẬT, ĐỈNH LỄ TAM BẢO: Tất cả cung kính. Nhất tâm kính lễ Thập phương Pháp giới Thường trụ Tam bảo. (3 lễ) 000 Mây hương đầy khắp – Thánh đức sáng soi Tâm Bồ đề sâu rộng khôn lường – Khắp nơi phóng Hào quang Tất cả đều Cát tường – Ngưỡng mong đấng Pháp vương. Nam mô Hương Cúng dàng Bồ tát Ma ha tát. (3 lần) 000 Cúng dàng rồi, tất cả cung kính. Nhất tâm kính lễ Thập phương Pháp giới Thường trụ Tam bảo. (1 lễ) 000 Thân Phật Thanh tịnh ngọc Lưu ly – Trong sáng như trăng giữa Trời thu Phật tại Thế gian thường cứu khổ – Tâm độ Chúng sinh, Đại Từ bi. o Ôm. Va di ra. Mut. (3 lần) o (Án. Phạ nhật la Mật) 000 (01) Nhất tâm đỉnh lễ Nam mô Thanh tịnh Pháp thân Tỳ lư Giá na Phật, Nam mô Viên mãn Báo thân Lư Xá na Phật, Nam mô Thiên bách ức Hóa thân Thích ca Mâu ni Phật, Nam mô Dược sư Lưu ly Quang vương Phật, Nam mô Thiện Danh xưng Cát Tường vương Phật, Nam mô Bảo nguyệt Trí nghiêm Quang âm Tự tại vương Phật, Nam mô Kim sắc Bảo quang Diệu hạnh Thành tựu Phật, Nam mô Vô ưu Tối thắng Cát tường Phật, Nam mô Pháp hải Lôi âm Phật, Nam mô Pháp hải Thắng tuệ Du hý Thần thông Phật, Nam mô Đại từ Đại bi Tiếp dẫn Đạo sư A Di đà Phật, Nam mô Đương lai Giáo chủ Di Lặc tôn Phật, Nam mô tất cả chư Phật trong khắp 10 phương suốt cả 3 đời. (1 lễ) o (02) Nhất tâm đỉnh lễ Tất cả Tu đa la Kinh tạng, Tỳ Ny gia Luật tạng, A tỳ Đạt ma Luận tạng, 12 Đại Bộ kinh, Đạt ma gia tôn Pháp trong khắp 10 phương suốt cả 3 đời. (1 lễ) o (03) Nhất tâm đỉnh lễ Nam mô Nhật quang Biến chiếu Bồ tát, Nam mô Nguyệt quang BIến chiếu Bồ tát, Nam mô Dược vương Bồ tát, Nam mô Dược thượng Bồ tát, Nam mô Di lặc Bồ tát, Nam mô Văn thù Sư lợi Bồ tát, Nam mô Phổ hiền Bồ tát, Nam mô Quán Thế âm Bồ tát, Nam mô Đại Thế chí Bồ tát, Nam mô Địa Tạng vương Bồ tát, Nam mô Chuẩn Đề vương Bồ tát, Nam mô Bảo Đàn hoa Bồ tát, Nam mô Vô Tận ý Bồ tát, Nam mô Hư Không tạng Bồ tát, Nam mô Kim cương Thủ Bồ tát, cùng tất cả biển Đại hải Thanh tịnh Bồ tát trong khắp 10 phương suốt cả 3 đời. (1 lễ) o (04) Nhất tâm đỉnh lễ Tất cả Duyên giác, A La hán, Thanh văn, đắc đạo chư Thánh tăng; Tây thiên, Đông độ, Việt Nam Truyền giới Truyền giáo, Tam tạng Pháo sư, chư Đại Pháp sư các Tông các Phái lịch đại Tổ sư trong khắp 10 phương suốt cả 3 đời. (1 lễ) o (05) Nhất kính lễ Cảm ứng 3 châu Vi đà tôn Thiên, 18 Long thần, 4 vị vua Trời Hộ thế Tứ vương, 8 bộ Trời rồng, Hộ Pháp Hộ giáo, Hộ kinh Hộ chú, Hộ giới Hộ đàn, Già lam Chân tể; Thượng đế Thiên vương 3 cõi Trời cao, Thiên chúa Tam giới, 3 phủ Công đồng, 4 phủ Vạn linh; Hội đồng Thánh mẫu, Hội đồng Trần triều, Hội đồng Thánh thần Việt nam,Thành hoàng Thổ địa, nhất thiết Bộ chúng. (1 lễ) 0oo SÁM HỐI, PHÁT NGUYỆN, CÚNG DÀNG: Chúng con xin vì tất cả 4 Ân, 3 cõi Pháp giới Chúng sinh Nguyện tiêu trừ 3 Nghiệp chướng, Quy mệnh Sám hối. (1 lễ) o Đệ tử, Chúng con chí tâm Sám hối, Phát nguyện: Xưa, nay tạo tích Nghiệp xấu ác – Do tham lam, oán giận, ngu si Từ Thân, Miệng, Ý phát sinh ra – Chúng con đều Sám hối tất cả. Bao nhiêu Nghiệp chướng sâu dày nặng – Trừ diệt hết sạch, được yên vui 10 phương Chúng sinh khắp Pháp giới – Thề nguyện cứu độ chẳng thoái lui. Nam mô Cầu Sám hối Bồ tát Ma ha tát. (3 lần) ooo Sám hối, Phát nguyện rồi, Chúng con xin Quy mệnh lễ đức Phật Dược sư Lưu ly Quang vương cùng hết thảy Tam bảo. (3 lần – Hết quỳ) ooo Lô nhang nghi ngút Hương trầm – Khắp trong Pháp giới, Đàn tràng ngát thơm Biển Phật, 3 thời 10 phương – Chứng các Đệ tử dâng Hương cúng dàng Đại Tri ân với Tâm thành – Cung thỉnh Phật, Thánh giáng lâm độ trì. o Nam mô Hương Vân cái Bồ tát Ma ha tát. (3, 7 lần) 000 Hương Giới, hương Định cùng hương Tuệ Hương biết Giải thoát, Hương Giải thoát Kết thành Đại Đài mây thơm ngát Khắp Pháp giới rực rỡ sáng soi Cúng dàng khắp 10 phương chư Phật Cúng dàng 10 phương chư Thánh hiền. Nam mô Hương Cúng dàng Bồ tát Ma ha tát. (3 lần) 000
TRÌ CHÚ TỊNH ĐÀN TRÀNG, 3 NGHIỆP: THẦN CHÚ TỊNH PHÁP GIỚI: Ôm. Ram. (Án lam) THẦN CHÚ TỊNH NGHIỆP KHẨU: Ôm. Su ri Su ri – Ma ha Su ri – Su Su ri. Sva ha. (3, 7 lần). o (Án Tu lị Tu lị Ma ha Tu lị Tu tu lị Sa bà ha) THẦN CHÚ TỊNH NGHIỆP THÂN: Ôm. Su Đa ri – Su Đa ri – Su Ma ri. Sva ha. (3, 7 lần). (Án Tu đa lị Tu đa lị Tu ma lị Sa bà ha) THẦN CHÚ TỊNH 3 NGHIỆP: Ôm. Sva ba va Sut đa – Sa rva Đa rma – Sva ba va Sut đô. Ham. (3, 7 lần). o (Án, Sa phạ bà phạ Truật đà ta phạ Đạt ma Sa phạ Bà phạ Truật độ Hám) THẦN CHÚ AN THỔ ĐỊA: Nam ma Sam man ta But đa Nam. Ôm. Đu ru Đu ru – Prờ thi Vi dê. Sva ha. (3, 7 lần) o (Án Tam mãm đá Một đà nẫm – Án Tô rô Tô rô Địa vĩ Sa bà ha) THẦN CHÚ CÚNG DÀNG RỘNG KHẮP: Ôm. Ga ga na – Sam ba va – Va di ra. Hôt. (3, 7 lần) (Án Nga nga nẵng Tam bà phạ Phiệt nhật la Hồng).
ooo CA TỤNG 7 ĐỨC PHẬT DƯỢC SƯ: Giáo chủ ở Đông phương Cùng các Đại Nguyện vương – 49 ngọn đèn vàng Chiếu soi diệu Đàn tràng – 7 đức Phật Chân thường Cùng đỉnh lễ tán dương – Tiêu tai bệnh, Thọ trường. Nam mô Thất Dược sư Phật. (3 lần) 000 TÁN KINH DƯỢC SƯ: Sa bà chẳng ở được lâu dài – Hàng ngày tụng Kinh trước Phật đài Các Đại Nguyện vương tiêu Tội chướng – 3 nghìn hóa Phật rủ lòng soi Hoa sen cõi Phật hương thơm ngát – Quả Phúc kiếp này được tốt tươi Giải oán, tiêu tai tăng tuổi thọ – Vững vàng sinh mệnh, sống yên vui. Nam mô Đông phương Dược sư Lưu ly Quang vương Phật. (3 lần) 000 QUI MỆNH CHƯ PHẬT: Kính lạy đấng Thế tôn – Quy mệnh 10 Phương Phật Con phát nguyện sâu rộng – Trì tụng kinh Đại thừa Trên đền 4 Ơn trọng – Dưới cứu khổ 3 Đường Những ai mà nghe thấy – Đều phát tâm Bồ đề Khi hết kiếp đời này – Sinh về cõi Cực lạc. Nam mô Liên trì Hải hội Phật, Bồ tát. (3 lần) ooo KỆ KHAI KINH: Pháp Phật cao sâu rất nhiệm mầu – Nghìn vạn ức kiếp dễ gặp đâu Chúng con nghe, thấy xin nhận giữ – Học, hiểu Nghĩa thực Pháp Như lai. Nam mô Bản sư Thích ca Mâu ni Phật. (3 lần) 000 Nam mô Dược sư Phật Bản nguyện Công đức Kinh. (3 lần) 000
Đúng thực như thế, chính tôi được nghe: Một thời đức Phật đi đến các nước hóa độ Chúng sinh. Đến thành Quảng nghiêm, đức Phật dừng lại dưới cây Âm nhạc. Khi đó có 8 nghìn Đại Tỷ khiêu, 3 vạn 6 nghìn vị Đại Bồ tát và các Vua chúa, các quan Đại thần, các Bà La môn [người tu đạo Trời], các hàng Cư sĩ, 8 bộ Trời, Rồng; Người và loài không phải Người đông không kể xiết. Tất cả Đại chúng cung kính nhiễu quanh nghe Phật thuyết Pháp. Lúc ấy, con đấng Pháp vương [tức là con Phật] là ngài Bồ tát Văn thù Sư lợi, nhờ Uy thần Phật, đang ngồi đứng dậy, hở vai áo phải, đầu gối bên phải quỳ sát tận đất, mắt nhìn đức Phật, chắp tay bạch rằng: Kính thưa Thế tôn! Xin đức Thế tôn thuyết giảng danh hiệu của các chư Phật và những Công đức Thù thắng của các Đại nguyện mà các chư Phật đã nguyện cho những người ở trong thời Tượng pháp mai sau [pháp Phật phai mờ, chỉ còn hình tượng] tiêu hết Nghiệp chướng và làm lợi lạc cho các Hữu tình. O Bấy giờ đức Phật ngợi khen Bồ tát Văn thù Sư lợi: Hay lắm! Hay lắm! Tâm ông Đại bi đã khuyến thỉnh Ta nói về danh hiệu của các chư Phật và những Công đức của những Bản nguyện mà các chư Phật đã nguyện giúp trừ diệt hết Nghiệp chướng nhiều kiếp của các Hữu tình ở thời Tượng pháp và tất cả đều được sự an lạc. Ông hãy lắng nghe, xét suy ngẫm nghĩ, Ta sẽ vì ông phân tích, giảng giải. Bồ tát Văn thù Sư lợi bạch đức Phật rằng: Xin đức Thế tôn thuyết giảng, chúng con mừng vui rất muốn được nghe. Đức Phật nói với Bồ tát Văn thù Sư lợi: Về phía phương Đông cách đây Hằng hà sa số cõi Phật có 1 Thế giới là Tịnh Lưu ly, đức Phật cõi đó hiệu là Dược sư Lưu ly Quang vương Như lai Ứng Chính Đẳng giác – Minh hạnh Viên mãn – Thiện thệ Thế gian Giải – Vô Thượng sỹ Ðiều ngự Trượng phu – Thiên Nhân sư – Phật Thế tôn. 000 Này ông Văn thù Sư lợi! Khi đức Phật Dược sư còn đang hành đạo Bồ tát thì đã phát ra 12 Đại nguyện giúp cho Hữu tình cầu gì cũng đắc, Đại nguyện như sau: Đại nguyện thứ nhất: Nguyện đời sau này, khi Ta đắc đạo Chính đẳng Chính giác Vô thượng Bồ đề [tức là thành Phật đủ 10 danh hiệu] thì thân của Ta phát ra hào quang rực rỡ chiếu sáng vô số, vô lượng vô biên các cõi. Ta dùng 32 tướng Đại Trượng phu, 80 vẻ đẹp để trang nghiêm cho các loại Hữu tình đều được như Ta, không có khác biệt. o Đại nguyện thứ 2: Nguyện đời sau này, khi Ta đắc đạo Vô thượng Bồ đề thì thân của Ta như ngọc Lưu ly trong ngoài trong suốt, không chút tỳ vết, Hào quang rộng lớn soi sáng khắp nơi, Công đức tột cùng; thân như ở giữa võng lưới ánh sáng rực rỡ Trang nghiêm hơn cả Mặt trời, Mặt trăng bao quanh. Chúng sinh ở trong các cõi tối tăm đều được soi sáng, khai mở chỉ đường; tùy theo mong muốn đều được thành tựu, mọi sự như ý. 0 Đại nguyện thứ 3: Nguyện đời sau này, khi Ta đắc đạo Vô thượng Bồ đề thì Ta sẽ dùng vô lượng vô biên Phương tiện Trí tuệ giúp cho Hữu tình đều được đầy đủ mọi thứ đồ dùng, không bao giờ hết; chẳng để thiếu thốn. Đại nguyện thứ 4: Nguyện đời sau này, khi Ta đắc đạo Vô thượng Bồ đề nếu Hữu tình nào tu hành Tà đạo thì Ta giúp cho được an trụ ở Chính đạo Bồ đề; các bậc Thanh văn [tức 4 quả Thánh: Tu Đà hoàn, Tư Đà hàm, A Na hàm và A la hán], Độc giác Duyên giác [tức Bích chi Phật là người tự mình giác ngộ thời không có Phật] đều được an lập trong đạo Đại thừa [tức là tu Đạo thành Phật, Bồ tát để mà độ thoát tất cả Chúng sinh]. Đại nguyện thứ 5: Nguyện đời sau này, khi Ta đắc đạo Vô thượng Bồ đề nếu có vô lượng vô biên Hữu tình tu hành các Hạnh, trì Giới Thanh tịnh thì Ta giúp cho đều được đầy đủ cả 3 Giới hạnh, chẳng bị thiếu sót [là giữ Giới cấm, tu các pháp Thiện và làm lợi ích cho các Hữu tình]. Ai trót phạm Giới mà lại được nghe danh hiệu của Ta thì được trong sạch như khi chưa từng phạm vào Giới hạnh nên không bị đọa vào 3 đường ác. Đại nguyện thứ 6: Nguyện đời sau này, khi Ta đắc đạo Vô thượng Bồ đề nếu Hữu tình nào thân thể hèn kém, các Căn không đủ, xấu xa ngu ngốc, mù điếc ngọng câm, què quặt còng lưng, phong hủi, điên cuồng… và nhiều bệnh tật khổ não khác nữa mà lại được nghe danh hiệu của Ta thì sẽ đều được đầy đủ các Căn, thân hình đoan chính, đẹp đẽ thông minh, không còn buồn khổ. Đại nguyện thứ 7: Nguyện đời sau này, khi Ta đắc đạo Vô thượng Bồ đề nếu Hữu tình nào mắc bệnh hiểm nghèo, không ai cứu chữa, không ai chăm sóc, không nhà không cửa, không nơi nương tựa, không ai thân thiết, bần cùng khốn khổ mà lại được nghe danh hiệu của Ta dù chỉ 1 lần thì đều tiêu trừ hết mọi bệnh tật, thân tâm an lạc; gia đình đông vui, tiền của dồi dào, mọi thứ thừa thãi. Đại nguyện thứ 8: Nguyện đời sau này, khi Ta đắc đạo Vô thượng Bồ đề nếu có Phụ nữ thấy trăm nỗi xấu, làm cho bức bách, buồn chán khổ não, muốn chuyển thân nữ thành thân Nam giới mà lại được nghe danh hiệu của Ta và lại chí tâm trì niệm thì ngay cả đến thân đang hiện tại sẽ chuyển thành nam, đủ tướng Trượng phu cho đến khi chứng đắc đạo Vô thượng Bồ đề. Đại nguyện thứ 9: Nguyện đời sau này, khi Ta đắc đạo Vô thượng Bồ đề thì Ta giúp cho tất cả Hữu tình thoát khỏi vướng mắc lưới Ma bao phủ, giải thoát hết thảy mọi sự trói buộc của các Ngoại đạo. Nếu mà bị lạc vào rừng Ác kiến [thấy biết xấu xa] thì Ta dắt dẫn vào đường Chính kiến [thấy biết đúng Đạo], rồi tu tập dần các hạnh Bồ tát, nhanh được đắc đạo Vô thượng Bồ đề. Đại nguyện thứ 10: Nguyện đời sau này, khi Ta đắc đạo Vô thượng Bồ đề nếu Hữu tình nào phạm vào Pháp luật, bị bắt còng trói, giam cầm xiềng xích, lao ngục đánh đập hay bị tử hình hoặc là mắc phải tai ương hoạn nạn như bị lấn át uy hiếp, lăng nhục làm cho thân tâm khổ sở buồn phiền mà lại được nghe danh hiệu của Ta, nhờ lực Uy thần, Phúc đức của Ta thì đều hết sạch mọi sự khổ não. Đại nguyện thứ 11: Nguyện đời sau này, khi Ta đắc đạo Vô thượng Bồ đề nếu Hữu tình nào bị đói bị khát, sầu não khốn khổ; vì việc kiếm ăn nên phải tạo tích rất nhiều Nghiệp ác mà lại được nghe danh hiệu của Ta và lại nhất tâm Trì niệm thì trước tiên Ta cho ăn, cho uống các món thật ngon để no thân đã, khi đã no rồi Ta mới giáo hóa và dạy Chính pháp giúp cho thành người mãi mãi yên vui. Đại nguyện thứ 12: Nguyện đời sau này, khi Ta đắc đạo Vô thượng Bồ đề nếu Hữu tình nào nghèo không áo mặc, ngày đêm khổ sở vì nóng vì rét, vì muỗi vì mòng mà lại được nghe danh hiệu của Ta, chuyên tâm Trì niệm thì mong muốn gì cũng đều được cả, đầy đủ đồ dùng, áo quần tốt đẹp, vật dụng trang sức, Hương hoa âm nhạc… mãn nguyện tất cả. Này ông Văn thù Sư lợi! Khi tu hành đạo Bồ tát thì Phật Dược sư đã phát 12 Đại nguyện cao quý như vậy. 000 Lại nữa, nếu Ta nói ra Công đức Trang nghiêm ở cõi của Phật Dược sư thì cả 1 kiếp hay là nhiều kiếp thì cũng không hết. Cõi Phật của Ngài hoàn toàn Thanh tịnh, không có Phụ nữ; không có Địa ngục, Ma đói, Súc sinh và những nỗi khổ. Đất đai thì là ngọc quý Lưu ly. Các chuỗi dây giăng ở 2 bên đường, phân chia ranh giới thì đều bằng vàng. Thành quách Cung điện, nhà cửa hiên song, mành che màn chướng… đều được tạo thành từ 7 thứ báu. Các loại Công đức trang nghiêm tạo nên cõi Tịnh Lưu ly cũng như ở cõi Tây phương Cực lạc, không có khác biệt. Ở cõi Phật đó thì có 2 Đại Bồ tát hiệu là: Nhật quang Biến chiếu, Nguyệt quang Biến chiếu, đứng đầu trong số vô lượng Bồ tát chỉ còn duy nhất 1 kiếp là được thụ nhận ngôi Phật và đều giữ được kho báu Chính pháp của Phật Dược sư. Này ông Văn thù Sư lợi! Nếu có Thiện nam hay Thiện nữ nào mà tâm đã tin thì nên phát nguyện sinh về cõi đó. ooo Đức Phật nói tiếp: Có những Hữu tình chẳng biết Thiện ác, chỉ ôm cái lòng tham lam keo kiệt, chẳng biết Bố thí và những Phúc báo của hạnh Bố thí; ngu si không Trí, thiếu khuyết Tín căn, chỉ biết gom góp tiền của, tích chứa tài vật; thấy kẻ đến xin thì Tâm chẳng mừng; khi bất đắc dĩ thì phải đem cho nhưng lại tiếc nuối như là cắt thịt, như đứt ruột gan. Lại có lắm kẻ tham lam keo kiệt, tích trữ tiền của, đến ngay bản thân còn chẳng dám dùng, nói gì đến việc mang cho Cha mẹ vợ con, tôi tớ hoặc người giúp việc hay kẻ đến xin. Những Hữu tình ấy đến lúc hết mệnh thì phải sinh về đường ác Ma đói hoặc làm Súc sinh. Nhưng nếu kiếp trước đã từng thoáng nghe danh hiệu của Phật Dược sư mà nay lại chợt nhớ đến cho nên sẽ không phải đọa vào 3 cong đường dữ ác, lại được làm Người, nhớ được kiếp trước. Từ đó ghê sợ thống khổ ở 3 đường ác nên chẳng ham thích những sự sung sướng ở trên Thế gian và lại thích làm Bố thí, khen người Bố thí, mình có những gì đều không tham lam, keo kiệt luyến tiếc, dần đem đầu mắt chân tay, máu thịt của mình cho kẻ đến xin, huống là những tài vật khác. Lại nữa, Bồ tát Văn thù Sư lợi! Nếu có những kẻ tuy được học Đạo ở các chư Phật nhưng lại phạm vào các loại Giới cấm hoặc là không phạm vào các Giới cấm nhưng lại phạm vào Quy tắc Tăng ni; chẳng phạm Giới cấm, chẳng phạm Quy tắc Tăng ni nhưng lại mắc tội phá hủy Chính kiến, rơi vào Tà kiến; hoặc chẳng phá hủy Chính kiến nhưng lại chẳng được nghe biết hiểu nhiều những nghĩa sâu rộng trong kinh Phật dạy; hoặc rất Đa văn [nghe biết hiểu nhiều] nên sinh kiêu mạn, vì thế nên bị che lấp Tâm tính, khen mình chê người, phỉ báng Chính pháp, làm bạn với Ma… Những kẻ mê muội, ngu si như thế thì tự mình vào con đường Tà kiến, lại còn làm cho vô lượng ức triệu Hữu tình đọa theo xuống hố hầm sâu, phải luân chuyển mãi trong đường Địa ngục, Ma đói, Súc sinh. Những kẻ như thế nếu mà được nghe danh hiệu của Phật Dược sư thì lìa bỏ hết các hạnh xấu ác, tu các pháp Thiện, chẳng bị đọa vào 3 đường ác nữa. Những kẻ chẳng biết tu các pháp Thiện thì bị đọa vào 3 đường dữ ác nhưng nhờ Uy lực, Bản nguyện của Phật Dược sư mà chỉ cần thoáng nghe qua danh hiệu thì khi hết mệnh được sinh trở lại Nhân gian làm người Chính kiến, tu hành tinh tiến, Tâm ý điều hòa, sung sướng yên vui, xuất gia học rộng, tiếp nhận thụ trì Kinh pháp của Phật, giữ gìn tu học, không hề mắc tội phá hủy Chính kiến. Lại ham học rộng, nghe biết hiểu nhiều, giải nghĩa thâm sâu Kinh pháp của Phật nhưng không kiêu mạn, không làm bạn hữu với các loại Ma, chẳng chê Chính pháp, tu Hạnh Bồ tát nhanh được vẹn tròn. Lại nữa, Bồ tát Văn thù Sư lợi! Những Hữu tình nào có tính tham lam, đố kỵ ghen ghét, khen mình chê người thì do tội này mà bị đọa vào 3 đường dữ ác hàng trăm nghìn năm, chịu mọi thống khổ. Khi nào hết hạn mới được thụ sinh về cõi Nhân gian nhưng lại phải làm thân trâu, thân ngựa, bò lừa, lạc đà, thường bị đánh đập, đói khát cực khổ, chở nặng đi xa. Nếu được làm Người thì phải làm thân tôi tớ hèn hạ, mất quyền tự do, luôn bị sai khiến, hầu hạ người khác. Những kẻ như thế nếu những kiếp trước đã từng được nghe danh hiệu của Phật Dược sư và nay do nhân lành đó mà lại nhớ đến, dốc lòng Quy y, nhờ Thần lực Phật thì sẽ thoát khỏi mọi sự khổ não, các Căn thông lợi, không bị ngăn che; lại có Trí tuệ, nghe nhiều biết rộng, cầu pháp Tối thắng, thường gặp bạn hiền, mãi mãi đoạn tuyệt họ hàng với Ma và được phá vỡ cái vỏ Vô minh ngu si tăm tối, dần hết Phiền não, được thoát tất cả ưu sầu khổ sở: sinh lão bệnh tử. Lại nữa, những Hữu tình mà thích gây ngang trái, chia lìa tình thân, đánh nhau kiện nhau, náo loạn cả mình, làm hại người khác; đem Thân, Miệng, Ý gây tạo ra nhiều tội lỗi, các loại Nghiệp ác, mưu hại lẫn nhau. Lại nhờ Thần cây, Thần rừng Thần núi, giết hại Chúng sinh lấy máu lấy thịt cúng tế những loài quỷ dữ Dạ xoa, La sát; viết tên người oán, làm hình kẻ thù trấn yểm bùa chú hay dùng sâu độc hoặc dùng chú thuật gọi thây ma dậy sai đi giết hại hoặc làm thương tổn thân mệnh người ta. Những hạng người đó nếu mà được nghe danh hiệu của Phật Dược sư thì những việc ác đều chẳng dàm làm, không còn tâm ý hãm hại, hiềm thù mà lại dần dần phát tâm Từ bi, muốn làm những việc lợi ích an lạc; đều vui vẻ với tất cả mọi người; tùy theo cái được đều thấy đầy đủ, chẳng xâm hại nhau; lại tạo an vui, lợi ích cho nhau. Lại nữa, nếu trong 4 chúng: Tỷ khiêu và Tỷ khiêu ni, Ưu bà tắc, Ưu bà di cùng những Thiện nam hay các Thiện nữ mà đã thụ trì giới Bát Quan trai [tức là pháp tu của các Phật tử trong 1 ngày đêm giữ được 8 cửa trai tịnh, không phạm 8 tội: là không sát sinh; là không trộm cướp; là không dâm dục, là không nói dối, là không uống rượu; là không trang điểm hay xức nước hoa, múa hát hay xem múa hát; không nằm ngồi trên giường cao rộng đẹp; không được ăn quá giờ ngọ] đủ cả 1 năm hoặc trong 3 tháng thì được gốc Thiện. Do Nhân duyên ấy nên đã nguyện sinh về cõi Tây phương Cực lạc của đức Phật A Di đà và đã được nghe Chính pháp của Phật nhưng chưa quyết tâm mà lại được nghe danh hiệu của Phật Dược sư thì khi hết mệnh sẽ có 8 vị Đại Bồ tát là: Bồ tát Văn thù Sư lợi, Bồ tát Quán Thế âm, Bồ tát Đắc Đại thế (tức Đại Thế chí), Bồ tát Vô Tận ý, Bồ tát Bảo Đàn hoa, Bồ tát Dược vương, Bồ tát Dược thượng, Bồ tát Di lặc từ Không trung đến, chỉ đường tiếp dẫn. Liền ngay lúc đó, người ấy tự nhiên thấy mình sinh ra trong hoa Sen báu nhiều màu sắc đẹp ở cõi Cực lạc. Hoặc lại có người do Nhân duyên giữ giới Bát Quan trai nên sinh về Trời, khi hết tuổi thọ ở cõi Trời đó nhưng do chưa hết gốc Thiện thì không phải sinh vào các đường ác mà lại được sinh về cõi Nhân gian làm vua Chuyển Luân Uy đức Tự tại thống lĩnh 4 châu, hộ giúp hàng trăm, hàng nghìn, vô lượng vô biên Hữu tình yên ổn ở đạo Thập Thiện [tức 10 điều Thiện là không sát hại sinh linh, trộm cướp, dâm dục; là không nói dối nói sai, ác khẩu thô lỗ, hai lời kích bác, xiên xẹo đùa cợt; là không tham lam, sân giận thù hận, ngu si mê muội]. Hoặc lại sinh vào các nhà danh giá dòng Sát Đế lợi [là dòng Vua chúa], hàng Bà La môn [dòng tu đạo Trời], Cư sĩ, Đại gia sung túc giàu có, kho tàng đầy ắp; gia đình đông vui, thông minh Trí tuệ, tướng mạo tốt đẹp, mạnh mẽ uy dũng như Đại Lực sĩ. Nếu Phụ nữ nào được nghe danh hiệu của Phật Dược sư và lại chí thành, nhất tâm Trì niệm thì các kiếp sau chẳng còn phải làm thân Phụ nữ nữa. Lại nữa, khi Phật Dược sư đắc đạo Bồ đề thì do sức mạnh của Bản nguyện nên quán thấy Hữu tình mắc nhiều bệnh tật khổ đau sầu não, gầy ốm xanh xao, vàng vọt phù thũng hay bị yểm bùa, bị trúng sâu độc hoặc bị chết yểu, bất đắc kỳ tử… Vì muốn Chúng sinh hết mọi bệnh tật, thống khổ phiền não; cầu mong ý nguyện đều được thỏa mãn cho nên Ngài đã nhập vào Chính định [tức Tam ma Địa] tên là: Trừ diệt tất cả khổ não của các Chúng sinh. Khi đó từ ở Nhục kế trên đỉnh đầu Ngài phóng ra Hào quang; giữa Đại Hào quang phát ra Thần chú Đại Đà ra ni [là pháp Tổng trì bao hàm các Pháp] như sau:
Nam mô Ba ga va tê Bai sai di da – Gu ru Vai đu ri da – Pra ba Ra da Sa da
Ta tha ga ta da – A rha tê Sam dac Sam But đa da. Ta đi da tha:
Ôm. Bai sai di dê – Bai sai di dê – Bai sai di da – Sam mut Ga tê. Sva ha.
(Nam mô Bạc già phạt đế, Bệ sái xã. Lũ rô Bệ lưu ly, Bát lạt bà hát ra xà giả.
Đát đà yết đa da, A ra hát đế Tam miệu Tam bột đà da. Đát điệt tha:
Án. Bệ sái thệ Bệ sái thệ Bệ sái xã Tam một yết đế, Sa ha)
Khi Đại Hào quang thuyết ra Thần chú thì khắp mặt đất liền chấn động mạnh, ánh sáng chói lòa. Tất cả bệnh tật, ốm đau khổ não của các Chúng sinh đều được tiêu trừ nên đều an vui, sung sướng. ooo Này ông Văn thù Sư lợi! Nếu thấy người bị bệnh tật khổ não thì nên nhất tâm vì người bệnh ấy, súc miệng chải răng, tụng Thần chú này 1 trăm 8 lần vào các thức ăn và cả vị thuốc, vào nước tinh sạch rồi cho ăn uống thì những bệnh tật và các khổ não đều được tiêu trừ. Nếu có cầu gì mà lại quyết tâm 1 lòng tụng niệm thì cũng được cả. Lại thêm sống lâu, an vui mạnh khỏe; đến khi hết mệnh lại được sinh về cõi Tịnh Lưu ly và lại được cả ngôi Bất thoái Chuyển cho đến đắc đạo Vô thượng Bồ đề. Này ông Văn thù Sư lợi! Bởi thế cho nên Thiện nam, Thiện nữ phải nên chí tâm tôn trọng cung kính, cúng dàng đức Phật Dược sư, luôn luôn trì niệm Thần chú này và đừng có lãng quên. Còn nữa, nếu có Thiện nam hay Thiện nữ nào tin sâu thanh tịnh và lại được nghe danh hiệu của Phật Dược sư, nghe rồi trì niệm. Mỗi buổi sáng sớm, thức dậy chải răng, súc miệng sạch sẽ, dâng các Hoa thơm, đốt Hương xông Hương, tấu âm nhạc hay cúng dàng tượng Ngài; đem Kinh này ra tự mình sao chép, bảo người khác chép, chí tâm thụ trì, hiểu rõ nghĩa lý thâm sâu của Kinh; đối với Pháp sư thì phải cúng dàng cho thật đầy đủ những thứ cần thiết, đừng để thiếu thốn. Như thế thì được các chư Phật đều nhớ nghĩ trợ giúp, cầu gì cũng được và được cả đến quả Đạo Bồ đề. ooo Lúc ấy, Bồ tát Văn thù Sư lợi bạch đức Phật rằng: Lạy đức Thế tôn, con xin thề nguyện đến thời Tượng pháp, con sẽ lập ra thật nhiều Phương tiện giúp cho những người có tâm tin sâu thanh tịnh được nghe danh hiệu của đức Dược sư; cho cả đến khi họ đang nằm ngủ thì con cũng đem danh hiệu của
Ngày chỉnh sửa nội dung mới nhất January 15, 2026 by Thầy Đông
Thầy Đông – Giảng viên Đại học Công nghiệp Hà Nội, giáo viên luyện thi THPT
Thầy Đông bắt đầu sự nghiệp tại một trường THPT ở quê nhà, sau đó trúng tuyển giảng viên Đại học Công nghiệp Hà Nội nhờ chuyên môn vững và kinh nghiệm giảng dạy thực tế. Với nhiều năm đồng hành cùng học sinh, thầy được biết đến bởi phong cách giảng dạy rõ ràng, dễ hiểu và gần gũi. Hiện thầy giảng dạy tại dehocsinhgioi, tiếp tục truyền cảm hứng học tập cho học sinh cấp 3 thông qua các bài giảng súc tích, thực tiễn và giàu nhiệt huyết.
